جستجو

رمانتیسم‌های اروپایی متأثر از ادبیات ایران‌

جمعه 15 آبان 1388 | 15 سال پیش

احمد تمیمداری، نویسنده و زبان‌شناس: «نهضت رمانتیسم، نویسندگان اروپا را از تقلید آثار کلاسیک نجات داد، زیرا رمانتیسم مکتب وسیعی بود که می‌شد در آن روش‌های مختلفی را در پیش گرفت . رمانتیسم‌ها بسیار متأثر از ادبیات ایران و به طور عمده از آثار سعدی بودند.» خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، احمد تمیمداری، نویسنده و زبان‌شناس: «دراروپا و پس از رنسانس، چند نهضت ادبی به وجود می‌آید که از اهمیت بسزایی برخوردارند.. یکی از آنها نهضت توریسم (یا جهانگردی) است و دیگری نهضت استشراق (یا شرق‌شناسی). همچنین می‌توان از نهضت ترجمه از زبان فارسی یا عربی یا زبان‌های شبه قاره، به زبان‌های اروپایی نام برد. نهضت بزرگ دیگر مربوط به ادبیات تطبیقی‌ست. این چند نهضت همراه با هم هستند، اما یکی از مکتب‌هایی که اهمیت افزون‌تری دارد، نهضت فکری، اجتماعی، ادبی و حتی فلسفی رمانتیسم است. رمانتیسم آن چنان که برخی می‌پندارند، تنها یک مکتب هنری و ادبی نیست، بلکه یک فلسفۀ اجتماعی و طریقۀ نگرش است. این نهضت توانست تحولات بزرگی در اروپا و به ویژه در فرانسه به وجود بیاورد. رمانتیسم، عصری از تاریخ فرهنگ در غرب اروپاست که بیش‌تر در آثار هنری، ادبیات و موسیقی نمایان شد. رمانتیسم در اصل، جنبشی هنری بود که در اواخر قرن هجدهم و نوزدهم، ابتدا در انگلستان و سپس آلمان، فرانسه و سراسر اروپا رشد کرد. رمانتیسم تا حدودی بر ضدجامعۀ اشرافی و دوران روشنگری بود که ایدئولوژی انقلاب فرانسه و نتیجه‌های آن، این طرز فکر را تحت تأثیر خود قرار داد. نهضت رمانتیسم، نویسندگان اروپا را ازتقلید آثار کلاسیک نجات داد، زیرا رمانتیسم مکتب وسیعی بود که در آن روش‌های مختلفی را می‌شد در پیش گرفت. رمانتیسم‌ها بسیار متأثر از ادبیات ایران و به طور عمده ازآثار سعدی بودند. اما این مکتب برخلاف نمونۀ ایرانی آن، یعنی سبک عراقی که اندیشه‌هایی شبیه به رمانتیسم است، بسیار دیرتر از ایران در اروپا آغازشد. رمانتیسم‌ها از قرن هجدهم بود که در اروپا پدیدار شدند، اما از دل این مکتب، شیوه‌های ادبی و هنری دیگری به وجود آمد که می‌توان به مکتب هنر برای هنراشاره کرد. مطالعۀ بیش‌تر نشان می‌دهد که مکتب هنر برای هنر چندان بی‌مورد و نابجا نبوده است. در این مکتب از راه چشم و احساس می‌توان به لذت هنری رسید؛ به خصوص پیروان این مکتب روی رفتار و حس زیبایی‌شناسی مردم تأثیر بسیار داشته‌اند. مکاتب دیگری هماننند ناتورالیسم‌ها (طبیعت‌گرایان) و سمبولیسم‌ها که بعد ازرمانتیسم به وجود آمدند، از راه ترجمۀ آثار سعدی و دیوان حافظ و اشعار عطار، ازادبیات ایران اثر بسیار پذیرفتند.» احمدتمیمداری، ادیب، زبان‌شناس و فارسی‌پژوه متولد 1325 تهران و دارای دکترای زبان وادبیات فارسی از دانشگاه تهران است. او عضو هیأت علمی شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی و استاد عضو هیأت علمی دانشکدۀ ادبیات دانشگاه علامۀ طباطبایی‌ست. «داستان‌های ایرانی»، «تاریخ ادب پارسی»، «شرح قصیدۀ کلامی صاحب بن عباد»، «عرفان و ادب فارسی در عصر صفوی»، «ادبیات ایران در انگلیس و آمریکا» (ترجمه)، «بخش ادبیات دانش‌نامۀ ایران‌شناسی»، «پیوند فرهنگ ایران و هند» (مقاله)، «زبان و ادب عربی در شبه قاره» (مقاله)، «سهم ایرانیان در تدوین دایرةالمعارف» (مقاله) و... از جمله آثار احمد تمیمداری به شمار می‌آیند. 18 بازدید